بسم الله الرحمن الرحيم ..
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ،،
في كل عام يستعد ريال مدريد لموسم طويل وشاق يتنافس فيه مع اقوى الفرق الاوروبيه في مسابقة دوري ابطال اوروبا وكذلك على الصعيد المحلي في مسابقة الدوري وكأس ملك اسبانيا ، مع الاستعدادات تنهال الدعوات والامنيات في رؤية فريق اقوى يحقق آمال مناصريه ومتابعيه في شتى بقاع الارض .
في التحضيرات لموسم 2010 -2011 شهدت قائمة ريال مدريد رحيل لاعبين كانوا رموزا للنادي على مدى سنوات طويله ابرزهم القائد راؤول غونزاليس وكذلك لاعب الوسط خوسيه ماريا غوتي ، وتم إقالة المدرب مانويل بلجريني بعد فشله في تحقيق اي لقب ، في المقابل حضرت اسماء جديدة في موسم اطلق عليه موسم الهجرة الى ريال مدريد وهم المدافع كارفاليو والالماني من اصل تركي اوزيل والالماني الاخر من اصول تونسيه سامي خضيره وكذلك إستقدام الارجنتيني دي ماريا والاسبانيان الشابان كاناليس وبيدرو ليون ، وعلي رأس الهرم الملكي يتربع المدير الفني الجديد البرتقالي جوزيه مورينهو .
افتقد ريال مدريد للقب الدوري الاسباني في اخر موسمين ، حيث ان اخر لقب حققه كان في موسم 2007-08 ، وكذلك طال الفراق عن اميرة القلوب كأس ابطال اوروبا الذي حققه الريال في تسع مناسبات كرقم قياسي لم يحققه اي فريق آخر كان اخرها عام 2001- 02 , و اخر لقب حققه في مسابقة كأس ملك اسبانيا كان عام 1992 -1993 وهو اخر اهتمامات ريال مدريد بالمقارنة مع الدوري وكأس الابطال .
في استعراض سريع بالارقام نجد ان الريال قد حقق اكثر من 73 بطوله رسميه منذ تأسيسه في عام 1902 ، اي ان الريال يحقق بطوله واحده على اقل تقدير في اقل من عامين .
مع الاستقدامات التي حصلت هذا العام اصبح ريال مدريد تقريبا متكامل الصفوف ومهيأ تماما لحصد الالقاب المحليه والقاريه كما تحدث المدرب مورينهو فيما عدا نقصان مهاجم رابع يكون بجانب كريستيانو وهيقواين وبنزيما .
كارفاليو الوافد الجديد اصبح بجانب بيبي في قلب الدفاع ، سامي خضيره لاعب ارتكاز بجانب الونسو ، بيدرو ليون ، دي ماريا ، كاناليس واوزيل يتناوبون المراكز الاماميه المختلفه في مساعدة الهجوم في انتظار عودة كاكا من الإصابه .
مع انطلاقة الدوري الاسباني للموسم الحالي تقابل ريال مدريد في اولى جولاته مع ريال مايوركا وانتهى اللقاء بتعادل الفريقين سلبيا مما آثار حفيظة الرئيس بيريز وتعجب المناصرين من بداية كان الجميع يترقبها لرؤية اللاعبين الجدد وكيف سيكون حال الفريق ، تعادل اشبه مايكون بخساره في النقاط والاداء الاناني الضعيف . ثم كان اللقاء الثاني في ارض السنتياغو ضد اوساسونا وقد استطاع الريال حصد نقاط المباراة كاملة بعد ان تغلب بهدف نظيف مع تحسن ملحوظ في اداء الفريق .
بعدها جائت انطلاقة الجولة الاولى من مرحلة المجموعات لدوري ابطال اوروبا التي تواجد فيها ريال مدريد مع اسي ميلان الايطالي واياكس الهولندي واوكسير الفرنسي لتكون مجموعة الموت ، قابل الريال في اولى جولاته الفريق الهولندي اياكس امستردام في الارض الاسبانيه وكانت هي البدايه الحقيقه التي ستظهر وجه الريال هذا العام نظرا لقوة اياكس ، اطل ريال مدريد في هذا اللقاء بوجه مغاير عن ماظهر به في اللقائين السابقين في الدوري المحلي ، قوة وجدية في الاداء ، شراسة في الهجوم وصلابة في الدفاع حتي استطاع السيطرة على مجريات المباراة والتحكم في رتمها وتحقيق المراد بحصد اول ثلاث نقاط في الابطال بهدفين للمهاجم هيقواين من اصل 5 اهداف على اقل تقدير كان من الممكن تسجيلها لولا الحظ العاثر وبراعة حارس الفريق الهولندي .
المدرب الداهيه مورينهو او مايسمى " Number 1 " يعرف كيف يقود فريقا بحجم ريال مدريد لحصد الالقاب كسابق عهده وهو المدرب الوحيد في العالم الذي لم يخسر اي مباراة على ارضه مع ثلاث فرق في ثلاث دوريات مختلفه كان قد دربها قبل الوصول الى السنتياغو بيرنابيو ، مورينهو يعي تماما ان السبب الاول في استقدامه كمديرا فنيا لريال مدريد هو تحقيق لقب دوري ابطال اوروبا ومن بعده الدوري الاسباني ، وكذلك هو على علم بأن جمهور النادي الملكي او مايطلق عليهم " مادريديستا " يريدون حصد الالقاب في هذا الوقت اكثر من اي وقت مضى .
في زمان تغيرت فيه منضومة ريال مدريد المعتاده بمنضومة اخرى اكثر جديه ، في زمان اجتمع فيه القائد المرتقب مع رجال من الطراز الاول ، اصبحت الساحة مواتية لإظهار حقيقة فريق هو الاول في اوروبا والعالم .
16.9.2010
غرفة مجنونة ..
أعرف غرفة مجنونه ممزوجة جدرانها بدموع وصدى ضحكات ..
جدران تبتسم وتغضب
جدران تتحدث سراً تارة وبصوت مرتفع تارة اخري
غرفة دافئة باردة
أعرف غرفة كنت فيها البطل والشخصية الشريرة ..
كنت فيها القاتل والضحية ..
الصياد والفريسه
جدرانها إحترقت بنار تفوق نيران نيرون في روما ..
وجدرانها صورت لوح أجمل من ما قامت به فرشاة بيكاسو
أعرف غرفة باتت اليوم مهجورة مني ..
مهجورة من فرحي وحزني
من هدوأي وجنوني
وكأني أراها سكنت بغير ساكنيها
أو ربما سكانها الأصليون عادوا لوطنهم وجائني القرار بالنفي .
جنون ومزاجية إنتقلت عدواها لساكنيها او ..
ربما ساكنيها ملؤها جنونا
جنون وبكل مافيه من تناتقضات ،، احن إليه
كم اشتاق العودة ،، أشعر بالحنين في وطني لوطن آخر
اشتاق هدوء المكان البارد إلا من اجسادنا
اشتاق الشعر الحريري الذي كان في يوم ما وشاحي
اشتاق الغرق بين يديها دون نجاة
اشتاق الوضوء بماء مختلف ، لأوادي صلاة مختلفه
بين قبتان مختلفتان وباتجاه قبلة مختلفة
الان احتاج العودة لهناك ..
بمصالحة ، بنقاش سلمي او حتى بحرب اهلية .
Done by: ME
5.7.2010
وطني مسافر ..
اتسكع وحيداً في ظلمة ليلي ..
في قرية مسكونه إلا من الماره
لا قمر يضيء ولا نجوم تهدي
هدوء مسكوب من عالي السماء في كل مكان
لا نفراً يتحدث ولا جدران تهمس
هي طقطقة نعالي فقط من تحدث الضجة
ًفي آخر الزقاق الضيقه عجوز متكئ على عصاته التي تفوقه عمراً ..
وقد بان بياض شيب لحيته الذي على مايبدوا انه وجد في وجه الغجري سكنه
هو من دون شك حارس القريه ،، ومن غيره وغيري يبحث عن الأمل في ضوء الشمس
ايها الحارس العجوز .. اعطني كلبك لأتعقب حزني ..
اعرني مصباحك لأبحث عن وطني
فلم يعد هذا وطني .. ولم تعد القرية سكني
وطني مسافر .. وطني وحيداً في الغربه
وطني في بلاد الشام .. بعيداً بعيداً هناك
اعرني عصاتك الخشبيه المتهالكه فـ هي بلا شك تعرف الأسفار والأماكن وستأخذني إلى وطني ..
بربك ايها العجوز اخبرني ..
كيف لي ان اعيش بلا وطن !!
كيف لي ان ابتسم وشفاهي يابسه كـ جفاف عصاتك !!
كيف لي ان ابصر وعيناي مسافرتان !!
ياجد ..
انا نبيا ينتظر الوحي ..
انا فقيراً يسأل وينتظر العطاء ..
انا صحراء تنتظر المطر ..
ياجد ..
انا عبد يبحث عن آلهة الجمال ..
عبد يشتاق الصلاة بين قبتاها ..
عبد يشتاق التراتيل في حضرتها ..
انا عبد يشتاق تقبيل قبلته ..
تحدث العجوز بعد ان لمعت عيناه بما فيها وبصوت يملئه غبرت الزمان ..
! يا بني هل تعلم اني في كل مساء ارى القمر بدراً...
اراه في قلب السماء كلما نظرت اليها ليقيني اني سأراه وليقيني انه لن يتركني
القرية بمأمن في عين القمر يابني ..
بت انظر الى السماء من بين اصابعي ..
هكذا هو شعرها الاسود الصفصاف ينساب بين اصابعي حين امشط شعرها
هكذا هي ضفائرها الطويلة اللؤلؤيه تترائى لي في النجوم
عيناها السماء
ووسع عينيها الفضاء
صوتي يمزق صمت الليل " اشتاقك جدا " و " احبك رغم البعد "
وصدى الصوت يتناقل بين الجدران
هي تهمس الان ،، او ربما تقيم مأتماً علي .
Done by : ME
2.8.09
في قرية مسكونه إلا من الماره
لا قمر يضيء ولا نجوم تهدي
هدوء مسكوب من عالي السماء في كل مكان
لا نفراً يتحدث ولا جدران تهمس
هي طقطقة نعالي فقط من تحدث الضجة
ًفي آخر الزقاق الضيقه عجوز متكئ على عصاته التي تفوقه عمراً ..
وقد بان بياض شيب لحيته الذي على مايبدوا انه وجد في وجه الغجري سكنه
هو من دون شك حارس القريه ،، ومن غيره وغيري يبحث عن الأمل في ضوء الشمس
ايها الحارس العجوز .. اعطني كلبك لأتعقب حزني ..
اعرني مصباحك لأبحث عن وطني
فلم يعد هذا وطني .. ولم تعد القرية سكني
وطني مسافر .. وطني وحيداً في الغربه
وطني في بلاد الشام .. بعيداً بعيداً هناك
اعرني عصاتك الخشبيه المتهالكه فـ هي بلا شك تعرف الأسفار والأماكن وستأخذني إلى وطني ..
بربك ايها العجوز اخبرني ..
كيف لي ان اعيش بلا وطن !!
كيف لي ان ابتسم وشفاهي يابسه كـ جفاف عصاتك !!
كيف لي ان ابصر وعيناي مسافرتان !!
ياجد ..
انا نبيا ينتظر الوحي ..
انا فقيراً يسأل وينتظر العطاء ..
انا صحراء تنتظر المطر ..
ياجد ..
انا عبد يبحث عن آلهة الجمال ..
عبد يشتاق الصلاة بين قبتاها ..
عبد يشتاق التراتيل في حضرتها ..
انا عبد يشتاق تقبيل قبلته ..
تحدث العجوز بعد ان لمعت عيناه بما فيها وبصوت يملئه غبرت الزمان ..
! يا بني هل تعلم اني في كل مساء ارى القمر بدراً...
اراه في قلب السماء كلما نظرت اليها ليقيني اني سأراه وليقيني انه لن يتركني
القرية بمأمن في عين القمر يابني ..
بت انظر الى السماء من بين اصابعي ..
هكذا هو شعرها الاسود الصفصاف ينساب بين اصابعي حين امشط شعرها
هكذا هي ضفائرها الطويلة اللؤلؤيه تترائى لي في النجوم
عيناها السماء
ووسع عينيها الفضاء
صوتي يمزق صمت الليل " اشتاقك جدا " و " احبك رغم البعد "
وصدى الصوت يتناقل بين الجدران
هي تهمس الان ،، او ربما تقيم مأتماً علي .
Done by : ME
2.8.09
التغيير ،، أم الإلتصاق بالعادات .
الرجل ،،
الرجل مجموعة مبادئ يُؤمن بها ..
أم مجموعة مبادئ اكسبها إياه مجتع لطالما كان أحد أبنائه .
مما لاشك فيه أن الصفات إيجابية كانت أو سلبية تختلف من رجل لآخر سواء بإختلاف المجتمعات او لطبيعته ، وإن كانت هناك قليلاٌ من الصفات التي تجمع كل الرجال .
ربما جميع النساء العربيات يتفقن بأن الرجال الشرقيون كلهم متشابهون ، والحديث هنا بلا شك عن سلبياته التي لطالما كانت محور حديث مجالسهن حتى بات مسمى " الرجل الشرقي " اقرب مايكون الى شتيمه .
ستتحدث الواحدة منهن متفاخرة بمدى رقة زوجها وستجيب الاخرى معبرة عن مدى كرم زوجها وربما الاخرى ستتحدث عن وسامته ،
لكن نهاية هذا الحديث ستكون تراجيدية بالنسبة لهن وسيكون الخطاب الأخير مليئ بآهات وحسرات والتوصيات الأخيرة مليئة بالحذر من الرجال ، ويكون الإجماع على أن الرجل والرجال الشرقيون خاصة تجمعهم ذات الطباع والصفات السلبيه .
الغيرة هي مثال لإحدى صفات الرجال عامة ولاتختلف غيرة الرجل الشرقي عنها عند الغربي إلا نسبياً نظراً لإختلاف الضوابط الإسلامية عن غيرها من المعتقدات وكذلك بسبب العادات والأعراف التي تحكم المجتمع الشرقي بدرجة كبيرة ، لذلك تبدو غيرة الرجل الشرقي مبالغ فيها بدرجة " غبية " احياناً بالنسبة للنساء ، ولذلك نرى أن نسائنا الشرقيات اكثر المشتكين والمعانين منها .
التغيير بوجود الأعراف والتقاليد ،،
الأعراف والتقاليد هي في الحقيقة ماتأرق عقول نسائنا وتكدر عيشهن وليست الضوابط الإسلامية ، وفي هذا من المعقول جداً التماس العذر لهن .
بتنا نحن الرجال الشرقيين نبدي إهتماما اكثر تجاه ماتمليه علينا أعراف مجتمعنا التي نتوارثها جيل بعد جيل مبتعدين او متناسين الأحكام الإسلامية التي تتيح للمرأة اكثر مايتيحه مجتمعنا اليوم .
من الممكن جداً القول ان الأعراف تحكم احياناً ، وليس في كل شيئ ، ولو كنا حقا نؤمن ونتبع هذا المبدئ لكانت نسائنا اكثر سعادة من حالهن الان ، لكن هذه المقولة عند اغلب الرجل " كلام جرائد "
الرجل الشرقي يعي تماما ان هناك من العادات والأعراف الإجتماعية ماهي مفروضة عليه منذ قديم الزمان ويصعب تخطيها ، والسبب ربما يكون عدم رغبته في إحداث تغيير يجعل منه مختلفا بطريقة لاتروق وسطه الذي عاش فيه ، وربما " لايحترم " مجتمعه ستكون الكلمة الموجهة إليه فيما بعد .
سبباً آخر يجعل الرجل متشبثاً بعاداته وتقاليده ولايجعل من التغيير خياراً لحساب المرأة ، انه يرى نفسه القائم والسيد على المرأة في جميع الأحوال ، وفي جميع الأحوال بعيداً عن التغيير ستكون حاجة المرأة للرجل مصدر قوته ، فكيف للرجل ان يتخلى او حتى يراهن على مصدر قوته لحساب المرأة .
التغيير على مستوى المجتمع ،،
في مجتمعنا السعودي دائماً ماتأتي الأفكار والخطط التقدمية متأخرة ، وتطبيقها بطيء وفي بعض الحالات نحتاج لخطة خماسية لتطبيق مشروع لايستغرق تطبيقه في دول اخرى اكثر من عامين على ابعد تقدير .
في السنوات القليلة الماضيه كان قيادة المرأة للسيارة هو المشروع والحديث الإجتماعي الأبرز .
قبل ٣٠ عاماً ربما تطبيق مشروع بهذا الحجم يستغرق سنوات من الدراسة ، وعلى الرغم من تعاقب السنين حتى العام ٢٠١٠ لم يتم تطبيق مثل هذا المشروع ، ولأننا فقط في اخر ركب الدول وربما الدولة الوحيدة في العالم التي لاتسمح للمرأة بقيادة السيارة بجانب افغانستان ولأن العالم بأسره بات ينظر الي هذا المجتمع بأنه منغلق على نفسه وبعيداً عن مايحدث في العالم الآخر جاء القرار بالبت في هذا الموضوع بجدية اكثر .
هذه النظرية ( الرغبة في التطوير أم حتمية التغيير) تحدث عنها الرئيس الأميريكي السابق بيل كلينتون حين قال : إن لم تتغير بنفسك وفق ثقافتك ، فحتماً ستتغير بفعل تأثير الآخر .
وعلى الرغم من تأخر تطبيق المشروع كثيراً الا انه حين طُرح للنقاش الإجتماعي لرؤية مدى تقبل المجتمع السعودي لمثل هذا الموضوع ، لاقى رفضا من قبل شريحة ليست بالقليلة ولأسباب مختلفه ، حيث يرى البعض ان قيادت المرأه للسيارة يتيح لها حرية اكبر في التنقل وقضاء حاجاتها بنفسها مما سيؤدي لإستغناء المرأه عن الرجل نسبيا والاعتماد على نفسها ، وهذا يسبب رهبة للرجل متناسيا أن العلاقة بين الرجل والمرأه اكبر بكثير من مجرد الحاجه للآخر ، وأن الحاجة لاتعتمد فقط على تلبية حاجات المرأّة التي تستطيع هي الحصول عليها بقيادتها للسياره .
مازال التحفظ هو العنوان الأبرز لهذا المجتمع حتى لو كان عائقاً أمام التقدم الذي يشهده العالم بعيداً عن مجتمعنا ، تحفظاً اعطى أبنائه الحق في التشريع .
لبرنامج ( إضاءات ) الذي يذاع بتقديم الإعلامي تركي الدخيل ، تحدث الباحث في العلوم الشرعية احمد بن باز وقال أن القضية في قيادة المرأة للسيارة قضية حقوقية ، الدين الإسلامي ضمن لها كما للرجل حق التملك والقيادة وغيرها من الحقوق ، ومايحصل من رفض عند بعض الناس هو في الحقيقة خوف من المرأة وليس عليها كما يُشاع .
من الأسباب التي تدعم صعوبة التغيير على مستوي الفرد او الجماعه ، هو المفهوم الخاطئ للقوامة عند بعض الرجال .
البعض يرى أنها قوامة قهر وتسلط وتعنت ، حتى اباح لنفسه مصادرة رأي المرأة ، يرى بعين الجاهلية ان على النساء ملازمة بيوتهن متناسياً مايدور حوله من تغيرات اصبحت المرأة فيه جزء هاماً في تكامل المجتمع وأن دورها اصبح اكبر واعقد من مجرد ملازمة بيتها .
عندما يعيش الرجل جل حياته بمفهوم يشبه هذا ، سيكون التغيير بمثابة التخلي عن بعض من سلطته للمرأة وهذا مالا يسمح به الرجل بسهولة .
في مجتمع أصبحت الأعراف والتقاليد بالنسبة له حكم السماء ..
في مجتمع أصبح مسمى العرف فيه يصدح قبل أي دعوة للتغيير لتبرير الرفض ..
أصبح التغيير معادلة صعبة .
Done by : ME
4.7.2010
.
.
الرجل مجموعة مبادئ يُؤمن بها ..
أم مجموعة مبادئ اكسبها إياه مجتع لطالما كان أحد أبنائه .
مما لاشك فيه أن الصفات إيجابية كانت أو سلبية تختلف من رجل لآخر سواء بإختلاف المجتمعات او لطبيعته ، وإن كانت هناك قليلاٌ من الصفات التي تجمع كل الرجال .
ربما جميع النساء العربيات يتفقن بأن الرجال الشرقيون كلهم متشابهون ، والحديث هنا بلا شك عن سلبياته التي لطالما كانت محور حديث مجالسهن حتى بات مسمى " الرجل الشرقي " اقرب مايكون الى شتيمه .
ستتحدث الواحدة منهن متفاخرة بمدى رقة زوجها وستجيب الاخرى معبرة عن مدى كرم زوجها وربما الاخرى ستتحدث عن وسامته ،
لكن نهاية هذا الحديث ستكون تراجيدية بالنسبة لهن وسيكون الخطاب الأخير مليئ بآهات وحسرات والتوصيات الأخيرة مليئة بالحذر من الرجال ، ويكون الإجماع على أن الرجل والرجال الشرقيون خاصة تجمعهم ذات الطباع والصفات السلبيه .
الغيرة هي مثال لإحدى صفات الرجال عامة ولاتختلف غيرة الرجل الشرقي عنها عند الغربي إلا نسبياً نظراً لإختلاف الضوابط الإسلامية عن غيرها من المعتقدات وكذلك بسبب العادات والأعراف التي تحكم المجتمع الشرقي بدرجة كبيرة ، لذلك تبدو غيرة الرجل الشرقي مبالغ فيها بدرجة " غبية " احياناً بالنسبة للنساء ، ولذلك نرى أن نسائنا الشرقيات اكثر المشتكين والمعانين منها .
التغيير بوجود الأعراف والتقاليد ،،
الأعراف والتقاليد هي في الحقيقة ماتأرق عقول نسائنا وتكدر عيشهن وليست الضوابط الإسلامية ، وفي هذا من المعقول جداً التماس العذر لهن .
بتنا نحن الرجال الشرقيين نبدي إهتماما اكثر تجاه ماتمليه علينا أعراف مجتمعنا التي نتوارثها جيل بعد جيل مبتعدين او متناسين الأحكام الإسلامية التي تتيح للمرأة اكثر مايتيحه مجتمعنا اليوم .
من الممكن جداً القول ان الأعراف تحكم احياناً ، وليس في كل شيئ ، ولو كنا حقا نؤمن ونتبع هذا المبدئ لكانت نسائنا اكثر سعادة من حالهن الان ، لكن هذه المقولة عند اغلب الرجل " كلام جرائد "
الرجل الشرقي يعي تماما ان هناك من العادات والأعراف الإجتماعية ماهي مفروضة عليه منذ قديم الزمان ويصعب تخطيها ، والسبب ربما يكون عدم رغبته في إحداث تغيير يجعل منه مختلفا بطريقة لاتروق وسطه الذي عاش فيه ، وربما " لايحترم " مجتمعه ستكون الكلمة الموجهة إليه فيما بعد .
سبباً آخر يجعل الرجل متشبثاً بعاداته وتقاليده ولايجعل من التغيير خياراً لحساب المرأة ، انه يرى نفسه القائم والسيد على المرأة في جميع الأحوال ، وفي جميع الأحوال بعيداً عن التغيير ستكون حاجة المرأة للرجل مصدر قوته ، فكيف للرجل ان يتخلى او حتى يراهن على مصدر قوته لحساب المرأة .
التغيير على مستوى المجتمع ،،
في مجتمعنا السعودي دائماً ماتأتي الأفكار والخطط التقدمية متأخرة ، وتطبيقها بطيء وفي بعض الحالات نحتاج لخطة خماسية لتطبيق مشروع لايستغرق تطبيقه في دول اخرى اكثر من عامين على ابعد تقدير .
في السنوات القليلة الماضيه كان قيادة المرأة للسيارة هو المشروع والحديث الإجتماعي الأبرز .
قبل ٣٠ عاماً ربما تطبيق مشروع بهذا الحجم يستغرق سنوات من الدراسة ، وعلى الرغم من تعاقب السنين حتى العام ٢٠١٠ لم يتم تطبيق مثل هذا المشروع ، ولأننا فقط في اخر ركب الدول وربما الدولة الوحيدة في العالم التي لاتسمح للمرأة بقيادة السيارة بجانب افغانستان ولأن العالم بأسره بات ينظر الي هذا المجتمع بأنه منغلق على نفسه وبعيداً عن مايحدث في العالم الآخر جاء القرار بالبت في هذا الموضوع بجدية اكثر .
هذه النظرية ( الرغبة في التطوير أم حتمية التغيير) تحدث عنها الرئيس الأميريكي السابق بيل كلينتون حين قال : إن لم تتغير بنفسك وفق ثقافتك ، فحتماً ستتغير بفعل تأثير الآخر .
وعلى الرغم من تأخر تطبيق المشروع كثيراً الا انه حين طُرح للنقاش الإجتماعي لرؤية مدى تقبل المجتمع السعودي لمثل هذا الموضوع ، لاقى رفضا من قبل شريحة ليست بالقليلة ولأسباب مختلفه ، حيث يرى البعض ان قيادت المرأه للسيارة يتيح لها حرية اكبر في التنقل وقضاء حاجاتها بنفسها مما سيؤدي لإستغناء المرأه عن الرجل نسبيا والاعتماد على نفسها ، وهذا يسبب رهبة للرجل متناسيا أن العلاقة بين الرجل والمرأه اكبر بكثير من مجرد الحاجه للآخر ، وأن الحاجة لاتعتمد فقط على تلبية حاجات المرأّة التي تستطيع هي الحصول عليها بقيادتها للسياره .
مازال التحفظ هو العنوان الأبرز لهذا المجتمع حتى لو كان عائقاً أمام التقدم الذي يشهده العالم بعيداً عن مجتمعنا ، تحفظاً اعطى أبنائه الحق في التشريع .
لبرنامج ( إضاءات ) الذي يذاع بتقديم الإعلامي تركي الدخيل ، تحدث الباحث في العلوم الشرعية احمد بن باز وقال أن القضية في قيادة المرأة للسيارة قضية حقوقية ، الدين الإسلامي ضمن لها كما للرجل حق التملك والقيادة وغيرها من الحقوق ، ومايحصل من رفض عند بعض الناس هو في الحقيقة خوف من المرأة وليس عليها كما يُشاع .
من الأسباب التي تدعم صعوبة التغيير على مستوي الفرد او الجماعه ، هو المفهوم الخاطئ للقوامة عند بعض الرجال .
البعض يرى أنها قوامة قهر وتسلط وتعنت ، حتى اباح لنفسه مصادرة رأي المرأة ، يرى بعين الجاهلية ان على النساء ملازمة بيوتهن متناسياً مايدور حوله من تغيرات اصبحت المرأة فيه جزء هاماً في تكامل المجتمع وأن دورها اصبح اكبر واعقد من مجرد ملازمة بيتها .
عندما يعيش الرجل جل حياته بمفهوم يشبه هذا ، سيكون التغيير بمثابة التخلي عن بعض من سلطته للمرأة وهذا مالا يسمح به الرجل بسهولة .
في مجتمع أصبحت الأعراف والتقاليد بالنسبة له حكم السماء ..
في مجتمع أصبح مسمى العرف فيه يصدح قبل أي دعوة للتغيير لتبرير الرفض ..
أصبح التغيير معادلة صعبة .
Done by : ME
4.7.2010
.
.
الحرية... الفردوس المفقود !
الإتحاد الاماراتية
زينب حفني
في إحدى حلقات برنامج "أوبرا" الشهير، قامت باستضافة فتاة في بداية عقدها العشرين. وقد كان موضوع الحلقة عن دور الأمل في تحقيق أمنيات الإنسان المستقبلية. تفاصيل حياة هذه الفتاة مؤثرة وفيها عبر كثيرة حيث شبّت هذه الفتاة مع أختها بصحبة والدتهما في ملاجئ الفقراء، وعشن في أزقّة المشردين، وبتن ليالي طويلة في الشوارع المكتظة بالرعاع ومدمني المخدرات، مع هذا نجحت الفتاة، بفضل إصرارها وقوة إرادتها وتشبثها بحلمها الصغير، في الحصول على منحة دراسيّة في "هارفارد" أعرق جامعات أميركا بعد تخرجها من الثانوية بتفوّق مع مرتبة الشرف الأولى.
لن أتحدّث عن الأمل والطموحات والأحلام، فكل فرد في جعبته تربض أشياء كثيرة، منها ما رأى النور، ومنها ما يتحيّن صاحبها الفرص لاقتناصها وإرسائها على أرض واقعه. حقيقة ما لفت انتباهي في حديث الفتاة، قولها بأنها كانت تعتبر المكتبة العامة بيتها الثاني، فكانت تجلس فيها ساعات طويلة ملتهمة بعينيها محتوى الكتب التي كانت تستعيرها، وهو ما جعلها تزداد تمسكاً بالمعرفة والعلم والإطلاع، وإيمانها المطلق بأنها الأذرع القوية التي ستنتشلها من براثن الفقر وتأخذها بعيداً عن أزقة المشردين التي ترعرعت فيها منذ نعومة أظافرها.
سرحت في عبارتها متسائلة أين المكتبات العامة في بلداننا العربية؟ وأنا هنا لا أتحدّث عن المكتبات التابعة للجامعات، وإنما أقصد المكتبات العامة المشرّعة أبوابها للشعوب، تلك التي يجد فيها الفرد كل ما لذ وطاب من كتب سياسيّة وفكريّة وعقائدية وتاريخيّة، بدون أن تتدخل الحكومات في مصادرة كُتب مُعارضة للنظام، أو تتعمّد طمس تاريخ معيّن بانتزاع مخطوطاته من فوق الأرفف، أو تسعى لإخفاء إصدارات فكرية أو دينيّة مخالفة لعقيدتها!
هذا للأسف ما يجري في أغلبية بلداننا العربية، وكلما كانت الأنظمة قمعيّة تلاشت كُتب المعرفة! مما يؤكد على أن العلم والمعرفة يعكسان عمق ديمقراطية الأنظمة واحترامها للحريات العامة.
ماذا تعني الحرية؟! هي مطلب يحلم به كل كائن على وجه الأرض. فعندما تُغرّد الطيور على الأغصان، فهذا يعني أنها فرحة لقدرتها على التحليق في الفضاء الواسع. وحين يكون في مقدور شعب الوقوف وقول رأيه بكل وضوح وصراحة دون أن يتوقع زائر فجر يأتيه سرّا ليكتم أنفاسه فهذا يعني أن الحرية بخير. لذا لا يمكن للأحلام أن تتحقق طالما هناك محاذير على حرية الكلمة! ولن تتحقق الأمنيات طالما هناك عقبات على فكر العقول. ولن تعيش بعض الشعوب العربية في استقرار طالما أن مقدرات بلدانها يُسيطر عليها مجموعة من السياسيين الذين ينشرون عملاءهم في كل مكان لخرس الأصوات المطالبة بالعدالة الاجتماعية.
هذه الفتاة لو كانت تعيش في زقاق عربي فقير لما وصلت إلى ما وصلت إليه! فلن تجد مكتبة عامة تفتح لها ذراعيها وتجعلها تنهل من دروب المعرفة، بل ستجد قنوات فضائية ترفيهيّة تُخرّج كل يوم جيوشا من المغنيين والراقصين حتّى غدت لغة الترفيه السمة البارزة في مجتمعاتنا! ولرأت بأم عينيها أن المجتمعات العربية مغيّبة تتلهّى عن خيباتها اليوميّة بالانغماس أكثر وأكثر في هذا العالم الهش !
تحقيق الحلم هو مشروع مجتمع بأسره، ولكن هذا المشروع لن يتحقق في مجتمعاتنا إلا إذا أنشأنا مكتبات عامة ينبعث منها عبق الحرية، كونها السبيل لبناء مجتمعات سويّة قادرة على هدهدة حلمها والأخذ بيده نحو شواطئ النجاح .....
في مكان إحداثياته مفقوده
معالمه ليست مدلولة
البوصلة فيه تتعطل ، والساعة كانت مفقوده
شخصان وجدوا أنفسهم في وسط اللا شيء
فقط أرض تدثرها سماء منجومة
عيناه تتسائلان عن الشخص الآخر
وعيناها تتسائلان من يكون .. !
يتسائلان أين هما ،، كيف جائت بهما السماء إلى هنا !؟
ولما .. ؟
ثلاثة أمتار كانت المسافة بين الرجل والمرأة الغجرية
ثلاثة أمتار أجازت لعيناهما أن تتصافحا
عينان تملؤها دموعاً كانت لتسقي الأرض لو اُذن لها
وأُخرتان دافئتان ..
هناك بدأ خطاب من نوع مختلف ..
مجتازاً حدود اللغة ، حدود الدين ، حدود النوع ، حدود الأصل والعِرق ..
خطاب لونه أزرق وآخر أسود ...
سطرٌ باللون الأزرق وسطرآخر بالأسود ..
حديث مقتضب لكنه كان كفيلاً بـ ولادة هلال أجمل من ذاك المرسوم في جبين السماء
هلال باللون الزهري
حديث أنجب إبتسامة بريئة خجلة ..
ثم عاد الصمت يلف المكان ..
صمت يوقضه نسيم يلاطف بعضه
أرض غير رابية .. وسماء تجاهد لون شعر الغجرية
ترجل ذو القامة الممشوقة من صمته آخذاً الإذن من السماء
تحدثا ثم اتفقا على المضي بحثاً عن أي شيء
أذنت لهما الأرض ...
بعد المضي تحت أكثر من سماء ..
تبادلا الشعور بالظمأ منضمين بذلك إلى الأرض التي تملؤها تشققات وخطوط فارغة
تبدو وكأنها سيدة عجوز تبلغ من العمر عِتيا ..
الأعين تترقب ماهو جديد .. ولاترى إلا أرض تُعيد نفسها ..
.
.
صوت آت من ناحية مختلفة
إصطدام تعلوا وتيرته تارة وتنخفض تارة أُخرى ..
توجها نحو الصوت بترقب
إقتراب .. إقتراب فـ إقتراب ..
إنها الرحمة الإلهية ..
بصوت ضعيف أثر فيه الجفاف الذي كاد يُوقف آخر أنفاسه " مـــاء "
ماء يداعب رمال الشاطئ ..
هو محيط أم بحر في وسط المجهول .. لا أحد يعلم ؟!
الأكيد والأهم أنه ماء ..
إكسير الحياة الذي أعاد للرجل والمرأة الغجرية لوناهما .
بالقرب من الماء كانت شجرة متهالكة ذات أوراق مصفرة
أشبه ماتكون راكعة وأقرب ماتكون تريد السجود
او ربما أغصانها تتطاول الماء منذ اكثر من عقد من الزمن ..
رياح آتية يعنونها الشتاء ،،
للأرض لحافها الأسود المُزان بهلال أبيض ..
وسماء تؤنسها نجومها ..
وبحر يدفئه حركته التي لاتكاد تتوقف ..
اما هما ،،
فـ الأجواء الباردة جعلت منهما أبرع راقصين على مسرح مجهول
مساء ، عمره يناهز عمر الشجرة قضاه الإثنان متكئين على جذعها النحيف المترهل
حنت الشجرة العجوز على ساكنيها وبدأت تعزف أجمل لحن متخذة أوراقها آلة والرياح وسيلة
حتى سقطت الأجفان وتمايلت الرؤوس .
الفصل الثاني :
مع بداية يوم ثاني
وعندما انتصفت الشمس سمائهما
استيقظت الغجرية ومازالت الحيرة تُعنونها
ولا زال البحث عن دلالة من اي نوع نُصب أعينها
لاشيئ سوى صحراء قاحلة ..
منفردة مع رجل غريب ولم تكن سوى شجرة تزاحم خلوتهما
دقائق حتى أفاق الرجل ..
خطى قليلاً ناحية المرأة وبدأ خطاب يوم آخر
لاجديد فيه سوى أنه في يوم آخر
ذات الحديث الذي دار بينهما بالأمس
ضرورة المضي والبحث عن شيء ..
اي شيء قد يفيقُهما من حيرتهما ..
المرأة الغجرية لم تعتد الحديث مع الغرباء
ولم تعتد مصاحبة الغرباء في أي مكان
لكنها وبمضض اقتنعت ،، لانها تعلم انه لاخيار لديها سوى الموت إن بقيت هنا لوحدها
بدأ الرجل بالمسير ومن خلفه بعدة امتار كانت الغجرية
ربما كانت بداية حياة ،، وربما نهايتها ..
إقتصد الرجل قليلا في بعثرة خطواته حتى تصاحبن خطواته و خطواتها
اراد الرجل أن يمهل صبر المرأة قليلا قبل ان يدنوا من نهايته
فـ ابتدأ حديثه بالتعريف عن نفسه وكانت تلك بداية محادثة حقيقية بين طرفان أحدهما مجهول والآخر مجهول ..
هو يتيم من إحدى مدن الأرض ..
وظيفته البحث عن الحقيقة ..
اما هي .. إمرأة اعتادت العيش في كوخ في أحد الأرياف
حيث كانت ترعى الأغنام في سهول ريفها المُخضر ..
واستمرا يتناولان اطراف الحديث حتى بدت لهما الشمس وكأنها تختبئ تحت الأرض
مساء آخر ..
بعيداً عن الماء ،، بعيداً عن الشجرة ،، وبعيداً عن أي مخلوق يتنفس
الأمل يتضائل بعد كل خطوة نحو المجهول ..
أرض تُعيد نفسها ولمساحات طويلة
هلال لايكاد ينمو وكأنه لاوجود لحياة في أرض او في سماء ..
توقفت المرأة بعد ان أعياها التعب .. وبعد أن بدأت تترحم على الحياة
توقف الرجل وهو يعلم أنه لايستطيع ان يلوم الغجرية على مايحدث لها
لمح السماء بعينين واثقتين واخذ يتبسم
نظرت إليه الغجرية متعجبة سائلة " مالذي يثير شفاهك لتتبسم ؟ "
لكنه آثر السكوت ..
انفاس قليلة حتى بدأت السماء تتراقص
لمعان يُفصل جسم السماء
رياح محملة بأنفاس تدعوا للأمل
بدأت السماء بالبكاء ..
امطار غزيرة تنهمر معبرة عن مدى شوقها للأرض التي فارقتها طويلاً ..
اشار الرجل بإصبعه ناحية السماء " لهذا كنت اتبسم "
" كنت أعلم أنها لن ترانا هكذا وتتركنا "
بعد يوم كان مليئ بالخطوات التي لم تنجب املاً
قررا أن يقضيا مابقى من مسائهما الممطر حيث هما .
الفصل الثالث :
مع ولادة شمس جديدة كانت الأمطار قد توقفت ،، الرياح وقد سكنت
عطش الأرض وحده يخبر لما عاد الجفاف الي سطحها مرة اخرى
والكائنان الوحيدان يتنفسان هدوء المكان ..
أفاقت المرأة لتجد صديقها يقف فوق تلة كانت غير قابلة للرؤية مع ظلمة مساء الأمس
ينظر الى أي مدى ستبقى الصحراء خرساء قبل أن تتحدث
إتجهت المرأة الغجرية الى الرجل المدني لترى حزناً يملاء عيناه
" مابك ؟ " سألت الغجرية
اجابها معبراً عن مدى خطورة الخطوة القادمه نحو الأمام
لادليل نجاة على مرمى البصر
لاضمانات بسقوط أمطار أخرى فوق صحراء هي نفسها تائهة ..
بينما كان الرجل لايظل واقفاً ينظر ويفكر في ماالذي يجب فعله
تقدمت المرأة وبكل شجاعة مكملة الرحلة نحو المجهول غير آبهة بما قد يحدث
لأنها كانت تؤمن بضرورة الرهان على مابقي لهما من عمر في سبيل النجاة .
اخذوا بالمسير مسافة يوم تتقطعه راحة لساعات قليلة بدون ماء او كلأ
الأرض اليابسة أثرت على أقدامهم الحفاة
فكانوا يسيرون خطوة ويقفون اخرى ..
كانت تتلاقى الأعين بعد كل مسافة تُقطع ..
وكأنهما يخبران بعضهما أنه لاجديد يذكر بل قديم يعاد
ثم تعود الرؤس مطئطئة نفسها ..
كسرت الغجرية صوم لسانها الذي أصبح كـ الخشبة اليابسة من الضمأ
وتحدثت إلى الرجل :
" قلت بالامس أنك باحث عن الحقيقة .. أي حقيقة تعني ؟ "
رفع رأسه الذي أصبح عبئاً عليه ونظر الى الصحراء وأجاب
" اليوم أنا أبحث عن حقيقة مانمر به "
لم تكن المرأة الغجرية تبحث عن هذه الإجابة ،، اليوم كلاهما يبحثان عن حقيقة مايمرون به
فـ علمت أنه لايريد التحدث عن حقيقة ماكان يعني بـ " باحث عن الحقيقة "
بينما كانا يسيران مواصلين بحثهما عن آية
تهاوى ذالك الجسد الخمري على الأرض
أصبح ذالك الهلال الزهري أشبه بعود يابس
والوجه الغجري ورقة بالية ..
كان على الرجل أن يعمل أي شيئ قبل أن تموت تلك الزهرة اليابسة
لايريد أن يتيتم مرة أخرى من إمرأة صاحبته لأيام
ترك المرأة ممددة على الأرض الفقيرة ومتوسدة إحدى الصخور
واتجه مكملا بحثه مكرما الطريق بخطوات أكثر وأسرع ..
لم يكن يقبل فكرة رحيل المرأة الغجرية إلى السماء تاركة إياه وحيداً ..
كان يجري ولا يعلم عن ماذا يبحث ..
ربما هناك أمل حاضر لكنه تائه هو ايضاً ..
الشمس الحمراء أخذت من الرجل مأخذاً عظيما
احرقت مابقي له من قوة فـ توقف لبرهة واضعاً كفيه على ركبتيه ليملاء رئتيه بالهواء الحار
ماء يسيل علي وجه الرجل آتيا من الأعلى
واعني من رأسه الذي يتصبب عرقاً وليس من سماء أرضعت أرضها آخر قطراتها
الفصل الرابع :
اكمل الرجل مسيرته حتى المساء بخطوات كانت قد بدأت تحتضر
وكان يفكر بتلك الغجرية التي تركها في سبيل الأمل
أما زالت تتنفس ام أنها انضمت للنجوم التي تُزين السماء
بينما كان يخطو آخر خطواته ترائي له وادياً من بعيد
إستجع قواه الأخيره للأمل الآخير ..
إتجه صوب الوادي وقدماه تحيكان الأرض
إتجه وعين على السماء وأخرى ناحية الوادي
وصل اخيراً فوق اعلى نقطة في الوادي ونظر الى إسفله
ايخيل له .. ام ان هناك قوم ورعية ..؟!
إستبصر المكان السحيق وأيقن أن هناك رعية مادام هناك ماء يجري
هبط الوادي بخطوات اسرع من ذي قبل
إرتوى بلا روية واستنجد رأيس القوم بقربة يملؤها وخيل يمتطيه بعد أن أخبرهم قصته
وكان له مااراد ..
عاد مسرعاً إلى المرأة التي تركها وحيدة
مسرعاً إلى تلك التي تركها وهي بأنصاف أنفاس
متجهاً اليها ونبضات قلبه تسابق الخيل
كان يطلب آخر امنياته وأغلاها ...
عندما كانت الأنفاس توشك على التوقف ،، كان هو عند قدميها
سقاها الماء الذي كان يبدو لها ماء سكر وسقط هو بجانبها
كان التعب يأكل من جسمهما ...
كانوا ينظرون الى السماء ذات الهلال الواحد والنجوم المُتعددة المنثورة بمهاراة فوق سجادة سوداء ..
كانوا كـ من وُلد من جديد .. ينظرون إلى الأشياء بمنظار مختلف ..
تحدثت الغجرية إلى صديقها وقالت :
كنت أعيش مع أمي وأبي الهرِم في كوخ تملئه رائحة الصنوبر
في كل يوم عندما تكشف الشمس عن نفسها اقود قطيع الماشية في الجبال
وكنت عندما أخرج لأرعى الماشية أطلب من الرب أن يُبدلني بحياة غير التي اعتدت عليها
وربما هذا ماحصل لي ..
تبسم الرجل وأشاح بنظره ناحية الغجرية وقال :
توفيت أمي عندما كنت صغيراً ،، حينها لم أكن أعي ماهو الموت
فـ كنت دائم السؤال عنها وأين ذهبت ..
عندما عرفت معنى الموت ومدى قسوته عندما يسلب أجمل مالديك
أحببت أن أبحث في كل شيء ..
كنت اجول العالم وأبحث عن حقيقة كل شيء ..
كنت أرى الناس يحيون دونما أدنى فكرة حول مايدور حولهم ولما وُجدوا
أرى أناس لايسعون سوى وراء خبز يومهم ..
فـ سألت الرب حينها أن يبدلني بأرض غير تلك الأرض
وبأناس غير اولئك ..
ثم كنت هنا ...
هنا تعلمت معنى أجمل للحياة ..
تعلمت أن الحياة ليست دائماً كما تبدو ..
تعلمت أن الحقيقة تحتاجُ البحث دون توقف ..
تعلمت أن العالم لاينتهي بمحنة ،، وكل المحن عابرة
تعلمت أن الحياة أجمل بإستئصال كلمة مستحيل ..
تعلمت من السماء معنى الأمل ..
ومن النجوم تعلمت أن الجمال في كل مكان ،، نراه فقط عندما نريد أن نراه .
هنا ،، كنا نبحث أن أنفسِنا
كنا نبحث عن الحياة .. ووجدناهما .
إنتهى ...
Done by : Me
Assist : My pretty wife, Hawra'a
.
إلى سيدة قلبي الأولى ،،
إقبلي تواضع قلمي أمام جمال ماتملُكين .
.
.
بأمر ملكي .. " الغواصات تُغرق "
بأمر ملكي .. " الغواصات تُغرق "
الأحد الموافق 21.2.2010 شهد قرارا ملكياً يقضي بإغراق الغواصات الصفراء ( فياريال )
قراراً الغى صاحب حق الفيتو احد بنوده واخطاء بالتعديل على بعضه بظلم تعود شعب ذلك الملك على تذوق مرارته في عديد من المناسبات ..
لكن هذا القاضي لم يكن بإستطاعته رفض جميع بنود الملك لأنه حينها سيعري نفسه من عبائته السوداء فـ يظهر ظلمه علناً .
جولة بعد اخرى ويصبح الريال بتعاون لاعبيه افضل واقوى ..
ريال مدريد وبستة إصابات لإثنتين سحق فياريال في مواجهة كان إستاد السنتياغو برنابيو شاهداً عليها ،،
مباراة إستمتع متابعوها بسهرة كروية لايقدمها سوى ريال مدريد عندما يرغب في ذلك
قدم الريال كرة رائعة ومستوى راق ،، وكان التأقلم والتناغم بين اللاعبين واضح وجلي لكل من انتقد هذا النادي العريق .
كريستيانوا رونالدوا او مثلما يفضل محبيه تسميته CR9 كان افضل اللاعبين بتسجيله هدف الإفتتاح بقذيفة صاروخيه بعيدة المدى سببت فجوة في قلب الغواصه التي منها عبر فيما بعد مابقي من اهداف
وكان صاحب الفضل في الهدف الثالث بعد تمريرة مشطت ارض الملعب قبل ان يودعها هيقواين المرمى
وقبل ذلك كان البرازيلي كاكا قد سجل الإصابة الثانية من ضربة جزاء ..
ثم عاد هيقواين ( البيبيتا ) ليضيف الهدف الرابع بعد تمريره من مارسيلوا القادم من الجبهة اليسرى
ليعود ايضاً كاكا من جديد ويسجل خامس اهداف المباراة بعد جملة رائعه من المهارات وتمريره برأس القدم من CR9 ..
اما رصاصة الرحمة فكانت من الإسباني الونسو من ضربة جزاء تسبب فيها كريستيانوا
بعد ان تلاعب بدفاع فياريال قبل ان يُعرقل داخل الصندوق .
قبل ذلك كان كريس قد انفرد بالمرمى وسجل هدفاً بعد ان تجاوز حارس مرمى فياريال
لكن الحكم وبقرار ظالم الغى الهدف بحجة التسلل .
احكم ريال مدريد قبضته على مجريات المباراة بصفة عامه وحرك الكرة كيفما شاء بكل خفة وذكاء
واسقط جنود الغواصة كأحجار الشطرنج واحداً تلو الآخر .
المدرب مانويل بلجريني عمل على تطبيق مبادئ الكره الأساسية المتمثلة في العمل الجماعي والربط بين الخطوط
واعتمد بطريقة ما على فلسفته الخاصه المتمثلة في الظغط على حامل الكرة والهجوم المتواصل الذي ادى في النهاية
الى هذه النتيجة الكبيره .
كذلك التغييرات التي حصلت في الشوط الثاني لم تكن دفاعية رغم تقدم الريال بفارق كبير .
ريال مدريد اتقن فن اللعبة عندما تمكن من الإستحواذ على الكره لاطول مده ممكنه ، والتي بدورها تعطي الثقة للفريق المستحوذ
على حساب المنافس وبالتالي كانت فاعلية الريال ايجابيه بدرجة كبيرة .
ماعاب الفريق هو فقط التهاون في المهمة الدفاعية والتي سببت الهدف الثاني من هجمة سهلة كان بالإمكان إجهاضها بسهولة .
ماعدا ذلك فكل لاعبوا الريال ومنهم خط الدفاع قدموا مستوى راق للغاية .
سيرجيو راموس في مباراته الـ 200 قدم مستوى رائع في قلب الدفاع .. البيول كان صلباً في مواجهة هجوم فياريال .. مارسيلوا البرازيلي واربيلوا الإسباني شقا طريقهما ذهاباً وعوده من والى منطقة المنافس بكل قوة وجرأه .
في الوسط كان كل من تشابي الونسوا ولاسانا ديارا موضع الإرتكاز والربط بين الخطوط وقدما مباراة اكثر من رائعه ..
وكانت مهمة جرانيروا وكاكا تقتضي بمساندة الهجوم المتمثل في كريستيانوا وهيقواين ، وكانت المهمة ناجحة بكل المقاييس .
اما كريس وهيقواين فلا جديد يذكر بخصوص مستواهما الذي بات كابوساً لكل منافس .
بعد إثنا عشر مباراة فوق ارض السنتياغو كسب الريال منها العلامة الكاملة بدون اي تعادل او خسارة
اثبتت هذه القلعة انها صامدة فـ الداخل فيها مفقود والخارج منها مولود ،
فبدل من ان يغزوا قلعتنا اغرقنا غواصاتهم قبالة القلعة البيضاء .
عندما يكون الملك في اجمل اوقاته ،، وعندما يكون كريماً
فكرمه لاحدود له .
شكراً ريال مدريد ..
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)